Ilustrasi Gunawan Kartapranata/Commons Wikimedia JAKARTA - Nyi Roro Kidul adalah ekspresi ideal penggambaran wanita perkasa. Nyi Roro Kidul adalah Ratu Pantai Selatan. Nyi Roro Kidul juga sosok juru selamat yang menjaga eksistensi Kerajaan Mataram. Banyak versi yang menggambarkan sosok Nyi Roro Kidul. Ia sebagai hal nyata yang 'digaib-gaibkan' atau hal gaib yang dibuat seakan nyata. Yang jelas, Nyi Roro Kidul lebih dari konco wingking alias teman tidur, sebagaimana gambaran Nyi Roro Kidul sudah sejak dulu jadi teka-teki. Terkait asal-usul, misalnya. Ada banyak versi soal darimana Nyi Roro Kidul paling santer adalah tentang Nyi Roro Kidul sebagai putri keturunan raja Kediri, Jayabaya. Versi lain meyakini Nyi Roro Kidul sebagai keturunan Raja Airlangga dari Kahuripan. Belakangan, Nyi Roro Kidul juga disebut sebagai putri dari Raja dapat memaparkan berbagai literasi yang menguatkan versi terakhir. Merle Calvin Ricklefs, dalam buku Sejarah Indonesia Modern 1200-2008 2008 menulis nama asli Nyi Roro Kidul sang putri Raja Pajajaran sebagai Dewi Retno Suwodo."Menurut tradisi Mataram, Ratu Kidul adalah seorang putri Pajajaran yang diusir dari istana karena menolak kawin menurut kehendak ayahnya. Raja Pajajaran mengutuk putrinya dia dijadikan ratu roh-roh halus dengan istananya di bawah perairan Samudera Hindia, dan baru akan menjadi wanita biasa lagi pada hari kiamat,” ungkap hanya itu. Ratu Kidul juga diramalkan tak akan memiliki suami. Kalau pun bersuami, pria yang mengawininya akan datang dari kalangan terbatas, yaitu raja-raja Islam dari Tanah Jawa. Ramalan itulah yang mengaitkan nama Ratu Kidul sebagai dewi pelindung Kerajaan Mataram Islam sekaligus istri gaib para raja jawa."Dalam Babab Tanah Jawi, Penembahan Senopati 1584-1601 dan Sultan Agung 1613-1646 dikisahkan berangkat dari Parangtritis menemui sang ratu di istana bawah laut, yang hanya dihuni roh halus dan bersetubuh dengannya. Hubungan intim dan istimewa antara raja pendiri Mataram dan Sang Ratu ini membawa kerajaan ke puncak kejayaannya pada awal abad ke-17 pada pemerintahan cucu Senopati, Sultan Agung,” ungkap Peter Carey dan Vincent Houben dalam buku Perempuan-Perempuan Perkasa di Jawa Abad XVIII-XIX 2016.Nyi Roro Kidul, Gaib yang nyataSingkat cerita, rakyat Jawa pada masa itu meyakini Ratu Kidul sebagai jelmaan dua sosok yang saling bertentangan. Batari Durga yang dikenal sebagai dewi perusak dan kekacauan, sekaligus Dewi Uma yang merupakan dewi pelindung dan kemakmuran. Atas kesaktiannya itulah raja-raja Jawa kemudian menjalin hubungan dengan Ratu Kidul untuk menjamin keselamatan negeri yang jika seorang raja jawa tak ingin kehilangan martabat, ia harus segera menundukkan Ratu Kidul agar tak menjadi Batari Durga. Caranya, tentu saja dengan mengawini sang ratu. Ditulis Soemardaid Moertono dalam buku Negara dan Kekuasaan di Jawa Abad XVI-XIX 2017, Nyi Roro Kidul pertama kali kawin dengan Panembahan Senopati dan kemudian dengan semua raja Mataram. Semua itu dilakukan sebaik-baiknya untuk keamanan kerajaan.“… Sebab dalam masa bahaya dia akan datang membantu raka dengan tentara jinnya yang tak terpermanai tiada ternilai banyaknya. Tapi, kadang-kadang hati Nyai yang tak terselami ini masih juga ingin merenggut nyawa banyak rakyatnya dalam macam-macam wabah,” ungkap sejarawan yang akrab disapa Mas tahunan labuhan pun dilangsungkan. Acara itu adalah upacara mengirim hadiah kepada Ratu Kidul lewat atas rakit yang dibiarkan dibawa ombak menuju Samudera Hindia. Upacara dilakukan atas perintah Raja Yogyakarta. Lewat tradisi itu pula, orang-orang memahami pertalian antara para penguasa di dunia manusia dengan Nyai Roro Kidul sebagai salah satu penguasa dunia labuhan biasanya terdiri dari kain parang rusak awisan-dalem dengan kemben hijau kain cangkring, sumekan gaadung dan batik pola hijau-putih bernama gadung mlati, yang diambildari nama roh halus pelindung Parangtritis Nyai Gadung Melati. Warna hijau jadi unsur penting dalam sesajen karena diyakini sebagai warna kesukaan Ratu Kidul. Segala sesajen itu biasanya disiapkan pihak Keraton batik gadung mlati sering digunakan para penari di Keraton Surakarta dan Keraton Yogyakarta saat memainkan tarian suci Bedoyo Ketawang Kesunanan ataupun Bedoyo Semang Kesultanan. Tarian itu dimainkan untuk mengundang roh halus Ratu Kidul untuk datang dan bersetubuh dengan yang gaibBanyak yang meyakini eksistensi Nyi Roro Kidul. Namun, banyak juga orang yang menyangsikan pengaruh dari penguasa pantai selatan itu. Beberapa di antara mereka yang meragunak adalah sastrawan kesohor Tanah Air, Pramoedya Ananta Toer. Dalam pidato penerimaan penghargaan Ramon Magsaysay 1988, Pram menyebut cerita Ratu Kidul hanyanya mitos pidato tertulis berjudul Sastra, Sensor dan Negara Seberapa Jauh Bahaya Bacaan? Pram mencoba menjelaskan bagaimana pujangga Istana Mataram menciptakan mitos Nyi Roro Kidul sebagai kompensasi kekalahan Sultan Agung saat menyerang Batavia dua kali 1628 dan 1629 sekaligus kegagalan Sultan Agung mengusai jalur perdagangan di Pantai Utara Jawa.“Untuk menutupi kehilangan tersebut, pujangga Jawa menciptakan Dewi Laut Nyi Roro Kidul sebagai selimut, bahwa Mataram masih menguasai laut, di sini Laut Selatan Samudera Hindia. Mitos ini melahirkan anak-anak mitos yang lain bahwa setiap raja Mataram beristerikan Sang Dewi tersebut,” ungkap Pram. BACA JUGA Menurut Pram, berangkat dari mitos Nyi Roro Kidul, muncul pula mitos tabu lainnya, semisal dilarang menggunakan pakaian hijau di wilayah pantai selatan. Padahal, hal itu hanya bentuk kebencian para pujangga terhadap kompeni. Hijau, kata Pram merepresentasikan warna pakaian serdadu demikian, sejarawan, Ong Hok Ham menilai hal itu masih dalam taraf wajar. Kata Ong, mitos Nyi Roro Kidul merupakan mitos yang positif. Penciptaan mitos dan pemanfaatnya jelas untuk melanggengkan kekuasaan Mataram. Bahkan Ong menambahkan hal itu adalah hal yang biasa terjadi, baik di masa lalu maupun masa kini.“Mitos Nyi Roro Kidul justru memperkuat legitimasi raja. Hal ini berlainan dengan orang kaya yang berhubungan dengan Nyi Blorong. Yang disebut terakhir adalah negatif, sedangkan yang pertama, yakni hubungan Raja Mataram dengan Nyai Roro Kidul adalah positif. Demi kian pula dengan roh halus lain yang melindungi Raja Mataram, yakni Sunan Lawu di Gunung Lawu,” tulis Ong Hok Ham dalam buku Dari soal priyayi sampai Nyi Blorong 2002.

Inilah hubungan dewi kilisuci dan nyi roro kidul dan ulasan lainnya yang berkaitan erat dengan topik hubungan dewi kilisuci dan nyi roro kidul serta aneka informasi dunia misteri yang Anda butuhkan. Silhkan klik pada judul artikel-artikel berikut ini untuk membaca penjelasan lengkap tentang hubungan dewi kilisuci dan nyi roro kidul. Semoga bermanfaat! …negara-negara besar di belakangnya. Pasca penyelesaian damai Irian Barat mulai mendekatkan hubungan Indonesia-AS. Dalam National Security Action Memorandum, 16 Agustus 1962 “ Policy Toward Indonesia”, Kennedy berharap hubungan AS-Indonesia pasca……Ketiga yang dengan sangat santun menjalin serta menjaga jarak hubungan yang sama dan seimbang, dengan negara-negara Barat maupun Timur. Hubungan Bung Karno dengan Washington pada prinsipnya selalu akrab. Akan tetapi,……Dalam satu riwayat bahkan disebutkan bahwa Sunan Kalijaga pernah berhasil menaklukan penguasa pantai selatan, Nyi Roro Kidul hingga masuk Islam. Gambar Pusaka Sunan Kalijaga Ilmu kebatinan tinggi yang dimiliki Sunan……korban 91 orang tewas dan 46 lainnya terluka. Hubungan organisasi ini dengan Haganah dan Agen Yahudi lainnya selalu terombang-ambing. Kadangkala hubungan mereka merenggang dan di saat lain mereka kembali bersatu….…di negeri-negeri Arab, mampu menjadikan hubungan-hubungan antara kenomadenan dan kekotaan begitu erat. Ini tampa manifestasinya dalam perpaduan keduanya sampai ke batas tertentu. Walaupun distribusi geografis antara padang pasir dan wilayah……karena dikhianati oleh Raja Kediri dan puterinya saat itu. Mereka diperdaya Puteri Kilisuci setelah hampir memenangkan sayembara untuk mencari calon pendamping sang puteri. Sebagai tantangan terakhir, Puteri Kilisuci memerintahkan mereka… – Pada suatu zaman, Ratu Pantai Selatan atau yang dikenal dengan Nyi Roro Kidul ingin memperluas kekuasaannya dengan ekspansi ke wilayah pantai yang ada di Provinsi Sumatera, yaitu Aceh….…dipakai setelah dia memutuskan untuk memeluk agama Islam sebagai syarat menikahi Nyi Ratu Subanglarang yang merupakan murid dari Syaikh Quro. Dan dari rahim Nyi Ratu Subanglarang lah lahir seorang putra……Dewi Kencono Wungu, istri dari Joko Tingkir,penguasa laut Selatan bagian Wonosobo dan Magelang. Dewi Andini, Putra dari Ibu Ratu Kidul Nawang Wulan bin Prabu Siliwangi,yang menguasai bagian Tasik dan sekitarnya…. Demikianlah beberapa uraian kami tentang hubungan dewi kilisuci dan nyi roro kidul. Jika Anda merasa belum jelas, bisa juga langsung mengajukan pertanyaan kepada MENARIK LAINNYAciri ciri keturunan brawijaya v, jodoh satrio piningit, Ciri keturunan Aji Saka, Pangeran sangga buana, asal usul mahesa suro, Ciri-ciri fisik keturunan Banten, ciri-ciri keturunan jaka tingkir, Ciri-ciri KETURUNAN Tubagus, ciri keturunan batoro katong, silsilah keturunan dewi lanjar

hubungan dewi kilisuci dan nyi roro kidul